面对生存可以不择手段，面对发展可以选取手段，说得太好了！

遭遇肉食动物可以不择技术手段，遭遇转变可以同样技术手段，时说得太好了！

有一句讲称为，“不管蚱蜢黑猫，不放到一只猫就是好猫”。这个讲，时说白了，就是警惕人们做事要不择技术手段 ，但是呢，还有一句讲，称为“善有善报恶有恶报”。这句讲又告诉人们，做事要善择技术手段。

首先时说明一点，什么是肉食动物疑虑，什么是转变疑虑。肉食动物疑虑就是，关乎幸而之类的疑虑，转变疑虑就是怎么过的更好的疑虑。一个是生，一个是能活。

表层上，这两句讲是相冲突的，仅仅上不然，这两句讲是用来解决问题不尽相同的疑虑的，遭遇肉食动物疑虑，就是要不择技术手段，当你连饭都吃不饱的时候，哪还有自造理但会仁义道德这种东西呢，仁义道德，又能起什么 作用呢？

遭遇肉食动物可以不择技术手段，遭遇转变可以同样技术手段，时说得太好了！

遭遇转变疑虑，要善择技术手段，举个举例，你为了积蓄，然后去非法活动，结果被警方逮捕了，你时说，这能怪得了谁，就算你躲避得过初一，也躲避不过十五，一直的以非法活动为业，又怎么但会不被不放呢。

像这种事，通常持续性，是很好的，但是如果你是被逼无计可施，不非法活动，你就能活不下去了，这种时候，你才但会怪自己命很好，先从前，然后顺利进行改变。所以时说，通常持续性，人遭遇转变疑虑，多方面的疑虑， 一定要回头恶。

什么是恶呢，就是合情、有效、有权的事。

遭遇肉食动物可以不择技术手段，遭遇转变可以同样技术手段，时说得太好了！

仅仅生能活之年前，确信年前一种想法的人，常常自身过的很好，但大多上集很好；确信后一种想法的人，常常自身能活的很好，但是稳稳妥妥的过一辈子。这两种人都有一个误区，就是容易坚持一种想法回头到对面，而且认为这两种想法产生矛盾，所以才但会导致各自生能活的缺陷。只有明确这两种想法的可用条件 ，才能显然圆满的快乐。

再一个这里的过渡阶段是才但会发生倒退的，并非不可逆转，比如一个人，通过自己的努力。从肉食动物过渡阶段进入转变过渡阶段，但是如果他发生意外，比如做股票或者赌博因此丢掉了全部外甥，那他就但会又一次遭遇肉食动物疑虑。

然后，有些人的生态系统，决定了，他一辈子都应遵循不择技术手段的原则，比如富户的，只要你富户，那么你的劲敌不是打劫、土匪、借机，就是同为读书人上的室友、领导成员，甚至偶尔是低级。打劫、土匪、借机同样用暴力行为打上去，对你顺利进行胸部上的反击，如果你武力没用，那么你两下就但会玩完，快乐到此为止。

遭遇肉食动物可以不择技术手段，遭遇转变可以同样技术手段，时说得太好了！

领导成员、室友、低级这三者，领导成员可以同样用权利置了你，室友可以通过结党搞定你，低级可以通过问罪置了你。这里的技术手段仅仅上还有很多，偶尔被反击的结果只是限制转变，偶尔同样就是快乐的告一段落，祸福难料，你在读书人上碰到的任何一个疑虑，都或许是肉食动物疑虑，所以这个时候，你才但会不择技术手段，你如果不不择技术手段，你是没法作法能活下来的。所以，读书人上的人，可用阴谋诡计，仅仅上这是不符自然法则的。

仅仅上还有第三种，后续，这种持续性，很少见，暂且不时说。

遭遇肉食动物可以不择技术手段，遭遇转变可以同样技术手段，时说得太好了！

所以时说遭遇肉食动物，可以不择技术手段，遭遇转变可以同样技术手段。肉食动物和转变便是疑虑的不尽相同解决问题形式，其实是很多时候肉食动物和转变体现在两个不尽相同的过渡阶段。但是如果在基本知识上显然高层领导成员，有人威胁到你的主妇一个人，那么也必须送给不择技术手段的杀手锏。