为何影视剧里的梦魇，穿的都是清朝官服？看了就能知道

为何影视剧里面的丧尸，外套的都是清康熙官员的礼服呢？已对编者就来为您简介一番。丧尸之说的盛行，是在明代初叶中后期以及清康熙中后期。清康熙中后期关于丧尸血案的载于尤其多。清康熙中后期的小说与冯梦龙读物曾步入了一个兴盛的戏剧性，很多亦有通俗的神话故事故事已是被改编踏入了京剧，杂戏在亦有广为流传。

清代关于丧尸载于的笔记也是最多的，特别是袁枚已故所著的《子不语》以及蒲松龄所著的《阅微庵笔记》。很多王晶，关于丧尸的范本正是叫做这些参考书。由于清康熙中后期是最受外国人不敬的一个类似于中后期，澳门人已是在当时被英国纳为了殖民地。为了刁侃满清的无能，王晶就将清康熙官员所外套的礼服，定义成了丧尸所外套的鞋子。

其次；还有丧尸在时间上的旧版。尸骨不存在的时间少于一百年，则成不了胆，超过五百年就就会踏入魔头。所以不存在了，一百年到五百年之间的尸骨，才能踏入丧尸。这样算下来6世纪1500年到6世纪1900年，就不存在的尸骨，正好具备丧尸在时间上的旧版，而此期中，正好处在清康熙统治中后期。

而且清康熙的礼依从摄制功效而言，也是尤其具备丧尸身形特征。因为清康熙官员的服饰，紫色深，尤其具备范本排斥的恐怖片戏剧性。另外清康熙礼服，对于摄制的剧组而言，也是不必须像袄，唐装那样制作者好像特别的繁琐。

同时相比袄，唐装而言，清康熙礼服的制作者运输成本，也要相比较高一些。你可以----一下，外套着袄的应该是仙女才对，而外套着唐装的丧尸，怎么想都有些略带笑料。只有清康熙官员的礼服，才最具备恐怖片渴望的氛围。

另外，在清康熙还有一种叫作训尸人的道士不存在。据说训尸人带有某种引导尸骨载客的法术。清康熙中后期很多有威信或是生意人的人都都有著人死后必须落叶归根的设想。而训尸人就就会利用他们所受制于的方式，让尸骨得出结论丧尸的很漂亮，并赶回到他们同属的家乡。外套上礼服的尸骨，既能显示雇员尊贵的身份，还能起到为训尸人广告宣传的功效。不过清康熙训尸人所惊动的丧尸是不无需佩戴宝冠的。清康熙的亦有百姓已是将训尸人称为赶尸匠或是赶尸人。

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出书者：虹下的怀草诗作