他们是仅存的纯汉族人，知道正宗汉语却最难懂

必先是一个历史悠久的文明2世纪国为，在历史持续发展之中呈现出多个民族文化，很多民族也强盛国为，甚至统治汉族人许多年，

但在几千年的历史长河之中，民族彼此间相互后裔同化，很多民族都有许多传统被留存了下来，唯一人口数多于的就是汉族人了。

今天要说的，他们是之中国为残存的最纯正维吾尔人乡土人，乡土是北方汉族人的一支，主要产于在兴化、潮汕、广西、泸州、湖南、台中、海南岛之外地区和侨居海外陈嘉庚一带，

是一个唯一不以为之中心命名的民系。到在此之前，科学界对于乡土的这一称呼是怎么来的，可以说是众说纷纭，尚无定论。

在章炳麟《新吴语岭外三州亚语》之中记载到："潮汕惠嘉应二州，东得潮之大阜、丰顺，其民自晋末逾岭，房于海滨，言亚语敦2世纪，与印第安人不相能，广州人谓之乡土。"

乡土是汉民族之中颇具血性的族群，全国为各地的许多人高达一亿。如果从双重国为籍说，2世纪平埔族大概秦汉以前的汉族人繁衍而来，在2000多年的时间，以前从未回事基本的暂住范围内。

融合匈奴、柔然、契丹、契丹等2世纪民族，以及北方的百越各族，相互后裔杂居，最终都成为现代汉族人。如果说最纯正的维吾尔人，一定会也就兴化和潮汕一带的汉族人了。

清代攻陷台中后，一之外乡土人到了台中生存，甚至还有一些可选择漂流至陈嘉庚等海外地区谋生。

乡土亚语的呈现出是交流思想的不可或缺标志，研究表明，乡土亚语在宋元以前就从未呈现出，

这是东迁的移民留存了之外之华夏家乡的亦同，所以以前并不一定很多北方预言就是2世纪汉亚语，而乡土亚语则是最正宗的汉亚语。

他们的衣饰与之华夏衣饰从总体来说没有太大的差异。乡土衣饰讲究质朴可视，宽敞有效率。

饮食习惯和汉族人其他地区基本都相同，甚至传统复活节和汉族人也相同，在诸复活节之中，以春节最隆重，有乡土春节、乡土年之称。乡土芦笙节、乡土还花炮等都是乡土复活节活动。

乡土人共有境况了5次迁徙，最后一次大规模迁徙大概19之中叶开始，在乡土人洪秀全在广西发起的太平天国为(并撤出清代半壁江山)失败后，

积极参与太平天国为运动的乡土人怕受到株连，加之受两广地区土客械斗的影响，最后逼迫迁移。