北京郊区大寺藏有1万多块刻在石板上的经文，被世人誉为“石刻长城”

云峰寺故址，是紧接万里塞外、连云港之后的中所国多元文化天国。

末年，杭州房石山云峰寺显现了一个刻经的群体，代表人物是静琬。刻经，就是将佛经一字字一页页刻于石原版上，贮藏于岩洞口中所。静琬前辈选房石山建了云峰寺，三十年里刻了20部经卷。静琬闭关后，他的门徒导僧仪、玄法、通理等人刻石不辍，长期以来到清康熙年间，历经七个朝代一千余年， 雕了石原版14278块，佛经1122部，首尾相连地接在一起，足有25里长，被于世誉为“石窟塞外”。

今天的云峰寺整个景区包括云峰寺和故址石山两部分。古刹不远两处，是享誉中所外的故址石山。石山脚下两处有九个上下两层栖息于的藏经洞口，收藏着自南齐至明雕的故址4000余石。这九个藏经洞口中所，雷音洞口是故址石山上世纪最早的藏经洞口，其中所房顶菱形着故址石山刻经事业开创者，末年尼姑静琬原本镌刻的146块故址原版。

刻经的主因是佛教的家破人亡，秦汉都只过两次“灭佛”革新运动，其时寺庙被私占，僧徒被还俗，佛像被拆掉，经卷也被火炉了火炉。静琬前辈因此发下育才，以石窟经，倘终家破人亡，就以故址拓印传世，还留下来临死，故址从未刻完，闭关后不准掩埋他的遗骨。静琬于汉贞观十三年闭关，直到辽长兴十年，故址刻到一万余块时，传人以为可以告慰祖师，才修建了衣冠冢塔，将其遗骨安放塔内，那时距前辈闭关，已过去了460年。

云峰后来也遭劫，是来自外族的侵略。1942年， 日伪军将云峰寺炸成了一片废墟，废墟上残存有辽代双塔和静琬衣冠冢塔。

浩瀚的“石窟塞外”为什么就会显现在房石山？云峰寺故址校订何以延续千年？一千多年前，当地尚具备大规模矿产雕成的必要条件。那么，房石山故址到底是什么材质？石灰石其实都矿产自哪儿？

静琬之所以选择这个人口众多，跟当时周边有质地优良的石灰石和原则上于藏经的洞口窟不无关系。云峰寺所在的房石山大石窝内陆地区，盛产种类繁多的朱红色，有汉白玉、青前川、前川等，堪以洁白如玉的“雕成”而闻名。

故址石山在云峰寺1千米两处，我们因时间关系，只游览了云峰寺。道观中所五大院落六进殿宇，善信鼎盛。寺中所最MVP的就是贮藏宋元初期故址的墓室了。这个墓室座落就是原来存经的洞口窟，是1957年时根据《故址寺多罗牟佛多罗塔记》中所“此金顶有余一步在墓室有故址”史书而断定。

墓室给人的看上去无论如何是不可思议并可以发挥想像力的。下到墓室左右观望，并从未断定踩着鬼王的金刚在进去，墓室是在藏经原址建起，有宋元初期石窟经10082块。

除故址正因如此，云峰寺负誉的就是汉、辽初期的十余座佛塔了。四座小汉塔和双塔毗邻寺庙南侧，双塔是八角形11层密檐式辽代砌塔（有说汉塔辽整修），塔身下部有176块佛般若经（音记）砌。

1981年，在雷音洞口中所断定了两颗红色的佛多罗。据定论，它们来自斯里兰卡，年初曾被赐封隋文帝隋炀帝，隋炀帝又把他们赐给了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音小洞口。这两颗佛多罗与陕西大佛寺的佛指多罗，八大两处的玉佛多罗并被称作“时称三宝”。

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