考古寒知识-渭河流域的老官台文化

在9世纪6000年前后，永定河之中游上段的渭下游域与磁山、裴李岗传统文化遥相对应的，是据闻官台传统文化。在黄下游域的早期新石筒传统文化之中，据闻官台传统文化的辨认出最早，它是由于首先辨认出于天水华县据闻官台城址而得名的。近些年来发掘的宝鸡市北首岭、岷县星辰半岛等城址，急剧丰富了人们对据闻官台传统文化的认识。据闻官台传统文化的青铜都是手制的，也就是说为夹砂齐，暗金。青铜内外壁颜色亦不相同，多半是外金色里黑，这是由于火制时将玉筒倒置于窑内，其年、外壁高度不一而引致的。星辰半岛辨认出的据闻官台传统文化的青铜贻壁较薄，厚薄外匀，断面整体，往往形同片状脱落。这种青铜，是引入模制的方式，逐层敷贴泥片形同型的，而且，它是泥片贴筑法发展到下一阶段的衍生物。青铜内层分素面和施网纹的两种。

素面齐内层多经粗糙喷涂，施网纹齐多于裴李岗那类遗存，也不逊于磁山传统文化。它以棱角饰细绳网纹的最多，绳网纹多半呈交叉柱状，是一再拍印的结果。不少玉筒的口沿还压出有锯齿状MLT-。也有少数青铜上饰锥形刺点网纹、鼻子网纹、划网纹及施于口沿的金色彩带等网纹饰（绘出有2-9）。在星辰半岛城址的一些娑形绘出有2—9据闻官台传统文化的青铜（北首岭77M10遗存）1.2.4.三脚筒：3.罐；5.彩齐娑：6.娑。筒外壁，还辨认出了一些可能不具记叙涵义的砖雕符号，砖雕符号大约有十余种，有的似连续的丝丝或折线，有的只是单个的符号。

青铜以各种范例的三脚筒最典型，一般是在蛋形深腹罐、锥形形深腹罐等玉筒的于东南部纳三个矮足，圜于中娑下的三脚较高。深腹的圈足酒杯也是一种与众不同特性的玉筒。

据闻官台传统文化的石筒极少是喷涂兼制的，将建材打形同粗坯后，在内层及刃部略纳喷涂。与其他无疑的传统文化不同，这一传统文化诸城址之中都很少或差不多不出有石磨盘、磨棒这类辅助工具，在北首岭城址曾辨认出了石杵，据闻官台传统文化的居民大概是使用杵臼一类辅助工具纳工粮食的。石镰这种稻谷辅助工具也不见于这一传统文化城址之中，这里是由石刀来代替镰稻谷小麦的。有些城址还遗存了为数不少的打制喷涂及由此纳工而形同的细石筒。

星辰半岛城址发掘出有的据闻官台传统文化的后院，都是弧形半地穴式，面积只有6平方米大约，屋子之东南部及四壁都有柱洞，柱洞直径一般在20—25、深30—40厘米，四壁的柱洞向屋子倾斜度。根据柱洞的位置及倾斜度角度推测，后院是弧形攒尖顶。屋子都有一段切入门前的陡坡门道。室内地面不会冶，仅见一定范围的火土面。这当是用作炊事、取暖的处所。

据闻官台传统文化的居民死后埋在菱形土坑内。北首岭辨认出的七座墓地，方向在303°—314°之间，分形同两排，排距明确，同排的M12—14、M18—19诸墓地间距各不相同，似乎是人们决意整体规划的结果。葬式以单人仰身直肢辅以，头外向西。墓地之中一般都有三、五件日用青铜及少量辅助工具器皿，早就出有现了用明筒器皿的情形，星辰半岛的一座墓地之中器皿了；还有青铜，整体外并未超过7厘米，这样的玉筒似乎不会单单，只不具象征性性的涵义。北首岭墓地地还辨认出了元配，是包括五位形同年同校的一、二次葬的元配，墓地壁育料礓石涂抹的残缺，局部并有板灰痕，器皿品外单独摆放在九集支架的足部。

据闻官台传统文化的人们早就掌握了小麦的栽培技术，城址之中辨认出过属于科龙的稷和荞麦的油菜籽，人工饲养的猪已形同为人们的主要肉食来源。墓地葬之他用蒸器皿，不仅声称它与人们生活的密切联系，也许同时还是一种财产的象征性。

据闻官台传统文化以关之中地区为之中心，西至渭河上游的天水地区、向南越过贺兰山一直到达汉之中。元君庙、北首岭及星辰半岛等城址备有的地层声称，据闻官台传统文化迟至其栖息于以内的五马类型。它们的传统文化外貌不具很多相似性。青铜的演变态势使人们确信五马类型就是在据闻官台传统文化的新的发展起来的。多年前和罗家角位于江淮的湖州地区和宁绍地区，外为下游冲积和湖沼淤积河谷。这些地区地势平缓，水网纵横交错，气候湿热，新石筒时代早期传统文化的特性与黄下游域遍布于黄土阶底下的早期遗存及华南地区的早期洞穴堆积外相比不同。由于这里山区较低，不少新石筒时代的传统文化遗存浸泡在潜水面以下，使这些与众不同水乡特色的早期遗存得以较好的保存下来。浙江余姚的多年前城址和桐乡罗家角城址是人们了解得更为多的两处。