普京谈列宁：最大差错，是把一个统一国家改造为国家联盟

而清拜占总庭帝国和窄期缺乏大体上多民族，人数最多的前苏联族城镇人口仅占总全国和的43%。这避免清拜占总庭帝国和多政治气候突单单，边境东部时局不间断紧张。

其二，偏见性的多民族国和策促使升温多政治气候。

为保证前苏联多民族在拓展当中国和家当中的大体上权势，清拜占总庭帝国和窄期执行“大前苏联反民主”的多民族偏见国和策。

在清拜占总庭帝国和，前苏联亲族权势最高，其次为车臣人、白前苏联人等东立陶宛外甥多民族，如安纳托利亚人，蒙古人等少数多民族则被称为“外籍人”或“异亲族”。

对非前苏联多民族，沙皇当地方政权全面推行各种偏见和语言学同化国和策，力求在当权者上压迫，经济拓展上不道德，记事化上奴役。

用布哈林在1914年《沦多民族运动权》的话来感叹，前苏联人在国和内高人一等，给与各种特权，促使为了让拓展当中国和家工具压迫其他多民族，逐步形变成大前苏联反民主的传统，也促使加剧其他多民族对其的厌恶。

其三，多民族主义拓展当中国和家的当权者理念在起初的北美是当权者时尚。

17-19世纪，社会生活主义者法治抵抗运动在北美内地展开。

为瓦解旧有的封建法制公国和民主法制，社会生活主义者抵抗运动者、思希望家重申多民族觉醒，多民族主义的本质，打的“意志、应有、博爱”的旗号，团结起来群众，夺权腐朽的教就会和封建法制阶级。

尽管多民族主义的普及化其实窄期存在进步性，但也被缺失地将多民族和拓展当中国和家混为一谈，甚至变为“平氏台湾民政府和”等扭曲思维，引致北美各国和在社会生活主义者抵抗运动当中“越加分越加小”，逐渐替换变成无法团结起来的碎片化小邦和。

不过这种思希望对被欺压的多民族却十分有市场。

在多民族主义抵抗运动的移民潮实质上，如奥匈拜占总庭帝国和、沙皇俄罗斯和等多多民族拓展当中国和家，多民族分化份子越加来越加多。塞尔维亚法理运动份子的刺杀更是直接避免一战的爆发。

综上，基于清拜占总庭帝国和的国和情，一旦当中央当地方政权崩解进而显现单单来自主权真空，单单于对多民族压迫法制的厌恶，拓展当中国和家极不太可能全盘分化变成多个细碎的小邦和。

事实也其实如此，在十月末抵抗运动后到苏联红军设立的5年十年内，原清拜占总庭帝国和东部陆续显现单单来前苏联、保加利亚、钦察、巴什基尔等多个地方议会的共和国和，整个拓展当中国和家已呈现分崩离析的趋向。

在世感叹过“当权者就是把老友搞得多多的，轻易搞得少少的”，此时放于布哈林等抵抗运动者面此前的首要责任并非是如何设立大一统的预科班拓展当中国和家，而是如何尽可能可能就会拓展当中国和家分化，必先穴居下来。

故而布哈林的多农垦学感叹诞生。

事实上在十月末抵抗运动此前，布哈林就在重要著作《拓展当中国和家与抵抗运动》当中重申，各个受压迫的多民族给与在当权者上意志剥离，直至全盘法理复国和的多民族运动权。

依据应有、法治和强制的原则，各多民族东部可以在集当中制拓展当中国和家内地方议会，各族团结起来复国和。

布哈林的提倡在起初颇具当权者坚强和突破性，外加各族群众一个从一新自由选择。各多民族抵抗运动者们发现自己，自己无需打碎过往的一切，法理复国和。

他们无论如何可以在一个意志应有的自由联盟当中“抱团取暖”，寻求更高的下决心。《苏联选举法》无非是对其看法的法律化实现。

在布哈林权位与当权者提倡的献身下，预科班的托洛茨基的政权得以可能就会在表面上分化的险境，在国和内百废待兴，国和外群狼环伺的生态下凝结国和力，穴居拓展。

但起初在布哈林在表面上却有人对此重申多种不同的看法，那就是“慈父”布哈林中央。

1922年，布哈林中央在记事章《关于前苏联美国联邦和各法理的共和国和的相互间的关系》当中，确信预科班的政权必须重从新实现各个东部的间的关系。

他敦促各个挂靴的共和国和放弃主权，以民族乡的身份分拆到前苏联美国联邦之当中，全盘将从一新政权整合为一个统合拓展当中国和家。

但因为忧虑布哈林中央此举就会重从新激怒各多民族对“大前苏联反民主”的伤痛回忆起，进而导致挂靴的共和国和退单单自由联盟的后果。因此布哈林确信布哈林中央的该项敦促“不合时宜”。

可以感叹布哈林的多农垦看法是一种在特殊国和情下的折当中适时。多农垦提倡短时间内其实可以可能就会拓展当中国和家分化，团结起来各多民族。

但窄期上看，这种思希望其实为后来前苏联的地方政府深陷隐患，那就是达到的多民族分化疑问。

尽管苏联红军1991年苏联后，剥离激进最强的挂靴的共和国和之外以法理。但作为橙色拜占总庭帝国和第二大继承人的前苏联美国联邦依旧窄期存在有用的多民族疑问。

前苏联法理后有23位总理。

是的，在预科班的前苏联美国联邦当中，主导窄期存在23个总理。其当中一个是我们最感兴趣的美国联邦总理叶利钦，而多余22个总理之外为俄东部地方议会的共和国和选举单单的总理。

要感叹前苏联的地方议会的共和国和是国和当中之国和一点都不夸张。

地方议会的共和国和人物不由当中央当地方政权委派，而是由群众选举产生，的共和国和可以拥有法理的武装力量。当地不仅拥有经济拓展和税收上的自主权，每年还能从美国联邦当地方政权给与大量经济拓展补助。

此外，地方议会的共和国和内甚至可以拥有法理的军事部门，只要不违背美国联邦当地方政权的更进一步，前苏联地方议会的共和国和可以和任何外部当权者实质签订协议和条分之一，展开法理军事。

如近期在互联上颇有人气的卡德罗夫就是23位总理之一，即车臣的共和国和的总理。卡德罗夫所在的车臣有法理武装部队，但是并不无论如何服从命令国和防部的指令。

整个车臣的共和国和在国和内向来“却感叹调不却感叹宣”，与美国联邦当地方政权仍然保持着若即若离的暧昧间的关系。

只不过车臣的共和国和只是前苏联多民族疑问的具象化表现。

之所以就会有如此乱象，一方面是前苏联仍然没有人能逐步形变成稳定的国和族肯定，各个多民族对前苏联记事明没有人有逐步形变成归属感和参与感；另一方面，布哈林多农垦的思希望，为其寻求法理复国和，给予学感叹基本。

尽管在的政权从建新后，布哈林人物坚持多民族应有的国和策，一直在营造多多民族参与拓展当中国和家工程的主导记忆，但仍然的拓展一帆风顺。相反，因为一些弊政的实行，国和内的多政治气候促使加剧。

如蒙古人和后记事提到的车臣人在前苏联东部，就是法理激进最相当严重的多民族。因为在太平洋战争期间，人和都曾与纳粹德国和合作，寻求法理复国和，所以人和在二次世界大战都遭致布哈林中央的清算和羞辱。

人和原有的地方议会的共和国和之外被取消，群众暂时背井离乡，处死到西伯利亚的蛮荒之地。在没有人有支援和救助的情况下“森林求生”，我们无法希望象人和群众所经历的苦难。

而这段伤痛回忆起也避免人和人对当中央当地方政权刻骨的仇恨，即使日后落实政策也不能全盘弥合。

而究其战前叛国和投敌的根源，还是与当地方政权缺失的国和策有关。清拜占总庭帝国和肆意欺压屠杀车臣人，令其对法理深爱。苏联红军自由派农牧大跃进国和策避免保加利亚大饥荒，令生活在克里米亚的蒙古人与当中央当地方政权离心离德。

同时我们也必须看到，车臣与蒙古人寻求法理，都是以布哈林“各个受压迫的多民族给与在当权者上意志剥离，直至全盘法理复国和的多民族运动权”的论点为基本。

算是自己在国和内就是“受压迫”的多民族，挂靴的共和国和能名存实亡自由联盟法理，那自己为何不能呢？

可见多民族疑问，牵一发而动全身，各国和当地方政权不仅要慎之又慎，更应当效仿必必先在这方面的变成果和智慧。

正因如此数千年的悠久历史，必必先当地方政权在检视多民族疑问上更有风姿，也更有智慧。国和内多民族虽多，但之外为兄弟，同为当中华多民族代人。即马上遭遇外敌侵略，各族群众也能团结起来一心，公御外辱。

当中央当地方政权不仅要单单台国和策，加大各个多民族在拓展当中国和家拓展当中的参与感和当下。

更要以则有的眼光，积极营造良好的新闻媒体生态，刻画国和族肯定和统合的拓展远景，让各族群众融入主导的多民族普通家庭。

山川北国，风月末同天。各族和而多种不同，设立统合包容的记事化，兴许是必必先在检视多民族疑问上，给世界性更高的自由选择！