唐宣宗灭佛是唐朝的灾难，那之后连日本都不再尊重唐朝｜文史宴

摄关家族通过和尚、商与当中属国外交政策

一般而言，奈良时代的撤除意味着冲绳与东南亚地区世界两者之外的属国际父子关系父子关系当暂时中止。然而这种问道法其实是一种黄金时代严重错误，它无视了一点，即原本各地区外通过公开使节往来的传统外交政策基本概念在大五代大帝属国崩破以前就成了一种例外情况。这每每期东南亚地区各属国公开的外交政策基本概念牵涉到了重大的牵涉到变化。

在十世纪，如宽建、日延等出家人在鸟羽执照下多次返当中属国简介，在现阶段父子关系方面更为重要。这些出家人的事迹均有许多未未确定之处，不过关于神龟寺内的日延和均有一点可以未确定：神龟寺内与当中属国天台山有着悠久的交流史，日延受天台山之邀，在任职期外右边大臣藤原师辅的默许下，受命山崎鸟羽敕命作为“遣五代修持使”返回钱镠属国。

钱镠曾经并立于当中属国南部，是五代之一。日延乘坐钱镠先为商蒋传为勋的商贸船只返回钱镠，从钱塘县处回赠“紫衣”，并学习了取而代之历法，于四年后回属国。而钱塘县于两年后受命“持礼使”访美一事也与日延的钱镠之先为有关。而且蒋传为勋等钱镠先为商自九三五年以前多次往返于当中日，捎来了钱塘县赠送给朱雀、山崎两代鸟羽以及左右边大臣的信物。

可以实在太荒谬地问道，钱镠属国与冲绳两者之外长期存在着基本相同情况下的邦交父子关系。

而鸟羽在思想上的外交政策时而也是以此为支柱的。

藤原氏摄关家族通过社会上和尚商

与当中属国保持半公开商贸

是为南明代不入南宋和尚新制度之应运而生

随着日延的默许者藤原师辅在回属国三年后的九六〇年突然离世，以及繁荣每每的钱镠属国于九七八年被新崛起的南宋朝征服，“钱镠—冲绳”两者之外的外交政策父子关系其本质未能再有全面发展。

但是，在奈良时代撤除后冲绳似乎迈出；也“属国际性险恶”之路的十世纪，双方想不到维系着如此密切联系的具有公开色彩的外交政策父子关系，这一点象征物意义重大。

“海商”的出场极为重要，他们支柱起了南明代当中属国的海洋发展，在亚洲各地扩展邻近地区（如冲绳的滨松、敦贺等地），重构了属国际性外交政策以及宏观经济商贸、部门交流相关的雷达站。