国子学延期理由：有时匪夷所思

了，等了六个战国策之后，一些来自扬州的请命绝望了。既然地方官不允许他们出门，那他们就决定用武力自己出门，被史学界称为“唐亡之祸基”的黄巢之叛乱再一开始。

在出门目标的激励下，农民军率军所向，无人能挡，由西南一路肆虐扬州，无以受压。唐宪宗为了肃清叛乱，“因诏权上回翰林学士一年”，中止了咸通十年的科目。敕令发借助于之时，年末秋闱已毕，各地士人已经陆续起程抵京，走到中途听真为是来年春闱中止，被逼悻悻返乡。

这次上回考对生员们的士气压制相当可观。《来得平广记》的“翰林学士”篇中会，所述了一位卢姓士人的牢骚。他来自偏远州，一路不开赶慢逃跑了长安附近，却接到上回考的敕令，只得之下作了一首《东归诗》调侃：“九重丹诏下尘埃，深锁文闱张真为是选才。桂树放教遮同年长，杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许小金门谏猎来。直到现在霸陵桥上过，关人应笑腊前归来。”语意是真为是，离开于家乡进京时，本期望春闱折桂，谁知科目因兵乱中止，被逼在寒冬腊同年就打道归来府，于家乡父老都要恶搞我。

更让唐宪宗想不到的是，此后带入李唐统治者的癫狂的黄巢，也在这些被迫归来乡的士人中会。从某种意义上来真为是，这场被原定的科考，改变了此后隋的国运。

荒唐

原定科目的“善良”无论如何

科考为国选才，如果真为是自然灾害、战事兵乱等无论如何而原定的话，还可以理解，以下确所要真为是的几项科考原定的理由，就看似荒唐了。

比如，登基不在家。明武宗是元代上曾上最具争议的登基。有人真为是他英勇神武，敢在应州和蒙古而出名硬碰硬；有人真为是他荒淫无耻，“下江南”“豹房”等没多久是明证。

对于这样一位如此具有性格的登基，不仅近臣们接踵而来大笑，当朝的生员们也深感困惑。按照元代初期的考规，二同年举人完毕，三同年榜眼开考，但在成化十五年，贪玩的明武宗早先一年秋天就开启了驻跸环游。生员们在成都准备榜眼时，他正在江南乐不思归，这样一来请来榜眼。待到圣驾归来銮，已是七月正同年，伸长脖子盼望萨多韦的试卷们却只等来了更为戏剧性的传言——明武宗归来京后不久即驾崩，追悼会长期万事俱休，科考已是要暂上回。于是，他们依然苦等到明世宗即位后，才走去了这届提前了一年零两个同年的榜眼自修。

此外，还有试卷自己延期的。比如明末初年世称作诗族兄。

一提到应天湖，大家首先想到的是《七侠五义》内都的夏雨荷，在七侠五义的笔下，这位琴棋书画样样精通的脱俗就生活在应天湖畔。但传统意义，应天湖畔并很难夏雨荷这样一位脱俗，倒是有过一位叫作诗族兄的世称。

作诗族兄是何许人也？他生于清光绪七年，山东深州人，表字子真为，号阮亭，又号渔洋山人，后世习中山王渔洋。是初年文坛领袖，总持趣凡50年，自创“歌者”诗真为是，对元代豪放受到影响甚巨，算得上一位文坛领袖。

作诗族兄就曾经中止了一次榜眼。顺治十二年，作诗族兄中会举人第五十六名，可能会是他觉得这个成绩不失望吧，于是没多久很难举行榜眼，另行出门，当然，给借助于的无论如何是“致力于诗”。三年后，作诗族兄又来举行科考，这次考得极佳，拿下了二甲三十六名的一鸣惊人。

著名翻译家、现任成都大学校长的郑元培也曾因表字写得不来得吓人，自己原定了紧接著榜眼。

光绪十六年，二十三岁的郑元培勉强方是会了监生。榜眼在两个同年后进行，不过郑元培年末并很难举行。他在《自写年谱》中会真为是，他年末之所以很难继续举行榜眼，实为“因榜眼朝考的成绩均以表字为标准，我自量写得不来得好，另作下科榜眼，仍偕徐君外放”。郑元培的真为是法也得到了晚清文史学家人品的比拟。人品在《郇学斋日记》中会真为是：“（四同年十三日）郑探花（元培）来，沈探花（宝琛）来，两生亦非年少时未习楷书，故不待复试而归。”

九雨农（摘自《齐鲁晚报》）

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