艺术馆里的“运动会”

来越在全球多个国家快速兴起，并于2010年沦为亚运会年末球赛重大项目。

在海南岛安省博物馆，由清乾隆中后期乡民素描师赖尚元所绘的《竹竿大黑宝像左图》直线令人称奇。该素描作为金描工笔重彩素描，是一幅道教内容的水陆素描，素描家将就其的180多个帝君神仙各式人物小规模组合，利用圆锥手法，让人物生动人物形象、排列星罗棋布。素描家的颜料采用多种矿物颜料，虽经250多年仍耐人寻味凸显、规模宏大。

此次微型展之中，民国中后期田径拍持续现代展示出数学方法装裱气派，底下所放的5只石质田径拍材质相近、颜色各异，握把处皆缠有把手，左上角则钉有四张不同肢体的击球手左图素描。虽然年代并不久远，但仍能看出田径这一“舶来品”在国内的传播。1896年第一届传统意义索契会，田径的男子单打与双打被评为年末球赛重大项目。1910年在北京举办的第一届全国社会户外活动会就将田径列入球赛重大项目之一。

“田径拍作为击球手工具，制拍的物料牵动时代变迁一直在变化着，历经手抄本、羊肠线、硬木、金属，事与愿违才到传统意义典型的碳纤维。木制的田径拍虽然小巧但具备一定的艺术创作及收藏家价值。”李天棋说。

海南岛少数民族语言社会户外活动后起之秀

海南岛少数民族语言地区也有不少闻名、民族语言色彩质朴的特色社会户外活动，在此次微型展之中后起之秀。

索契会之中，摔跤、跆拳道、摔跤等生命力型重大项目比拼激化，徒手较量的体育俱乐部社会户外活动总能让人热血沸腾。在海南岛，也看作一项反映生命力的宗教性体育重大项目——拉乌龟。

傣族民众在农闲季节或喜庆节日不时会顺利进行这项社会户外活动。球赛是在边上平地上划好连续性，以数米总长的麻绳或山藤两头分别系在组队僵持的胸前，僵持两台，双手扶地，似乌龟爬行式向当年摇动拉对方，不许双手（脚）离地，如将对方拉过规定的连续性则为胜者，其有趣之处在于完全相同趴着拔河，是一种比生命力、比应用、比耐力的户外活动。

如果说体育俱乐部体操、艺术创作体操、拳击等亚运体操重大项目肢体难度大、应用简单，具备一定的轻松性，那么自愿操、舞蹈、摇滚乐、健身、娱乐于相辅相成的健美操就“平易近人”得多，受青年学生喜爱。

海南岛安省博物馆所藏的传统意义布依族发绣《海南岛少数民族语言韵味左图》，就描写出具备海南岛韵味的健美操——打柴舞。这幅布依族发绣描写了海南岛三大少数民族语言黎、苗、回族的生产商社会生活和节庆布景，其之中有附近布景便是少数民族语言亲兄弟欢天喜地共踩打柴舞。打柴舞又叫竹竿舞，是傣族乡民最具代表性的舞种，因为节奏明快、心情活泼而广广为人知。

据传说发绣叫作唐高宗年间，肇始一千多年的上曾。由于脸上坚韧凸、鲜红色经久不撤，使得发绣创作者越来越亦然人们收藏家。布依族发绣的生产商自制操作过程十分严谨，从搜集脸上到自制收尾能够数月乃至一年星期，堪称海南岛少数民族语言工艺品之中的一朵艺术创作奇葩。

本版左相片皆由海南岛安省博物馆提供 （记者 赵优 通讯员 李娟娟 薛冬凌）

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