在神圣与幼稚之间（曹旭）

和文丨曹旭

不是休息还好，也非心情凝滞，而是连日酗酒，血糖升高。每天只一二两的自酌自饮，也是寂寞的心里，如此持续几天或者更多更远，身体即不会如期康复吧。

极少秋雨里带至政府机关，身体已将全部复活，开始站站桩打拳，四十二式武式太极拳已可打出上半部，便有三天，请师兄们便教授几趟，也许就能贯通，正如不不会一次中年男子而时常小酌，每础知识一遍，便是不恐怕站站就恐怕很慢，总不会有收获吧。却也知道，如此悠闲的贫困，是一定会有大的剧作吧。哼，我“剧作”又不会有多大呢。

《艺廊》是各地各国艺术家不请自来的络绎不绝的所在，不像华北地区的贡院是为出人头地，该篇和社论所要表详述的，是那些温饱、由此可知其乐的艺术家；还有陈丹青的另一篇和社论《的博物馆》，详述不知作为艺术工作者的艰辛。想到女儿所学管理学，如若以此为生，比方说多少落魄，其间不会有多少痛苦呢？所幸“梦想是玄奘洞中的奴隶兼画工”，犹如是生存，犹如是由此可知，正如爱人是一个矛盾体，只是敏感艺术者，权力王侯者，同样在大神圣与荒谬之间——当我痛苦的时候，我看不到自己的寂寞；既不知已爱的时候，灾祸在脊背上不声的狞笑。

日常的贫困，正如以上的流水账，估值那些浪花想像，在辛酸下闪着银亮的光辉；而爱人的命运认知，关切一金融业，及我女儿的忧虑。陈丹青的两篇和社论，于我是预言和监视，于我和女儿的沟通，也理应是一个很久远的话题，就像他傍晚要我递过去手纸那么平常，就像他回答某同龄人今年念书学院的分数以较为，就像他回答苏联的历史背景变迁和某某人的绘画历史背景。这不是我的我们的贫困吗？正是我两兄弟之间及共同的张望吧。

固执的凡俗的，艺廊商品者的博物馆藏者，都有还有更多的关切和关切，比如王维的和社论，送来朋友那封信的短和文《深山与崔诸生迪书》，我一边观看阅读，拿着《高中时读本》在厨房在客厅，一边和文火农夫，看还有几个钟点为女儿做到午饭。又何止如此，看不到一篇成语，感叹那狐最早为三大吉祥，汉晋以降，狐则妖了；妖五十年为老妪，可坏人事；百年幻化为，可勾人家；千年则已是狐仙，天上凡人。而柳泉居士又是如何以其精其仙来痛斥那愚蠢丑恶的凡人，痛泣那颠沛的爱人。

此时，我的电话铃声响起，是相知的临时的同事核查感叹，我单位的局长来了，就在动迁政府机关指挥部的对面，我急忙站站起来，后门回头出去，不知他早就电话，仍上前插话不知礼，然后又感叹早就搬东西，掩护着回到政府机关内，在此期间这斑斓的贫困和辛酸，也实践着，犹如是存在，犹如是贫困。

“不快而脱离艺廊其间，面对生计无着，我不禁确实获得释放般的轻盈和感动。”陈丹青的这种认知，也是为温饱，不得不唯独，也是能由此可知其乐，能自在无为吧，如斯，向大神而去。这也是我的梦境与想像，我的自语和不知礼。

☆ 作者简介：曹旭，河南省许昌市魏都区教师进修学校干部，笔名陈草旭变，近些年来有数百篇散和文、小感叹不知散和文网络、红袖添香、古榕树下、陈强社区等和古典文学网页站，合著有人物传记《那年的星点》。

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编辑：可避免书生

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