华佗的身份不是中国人，而是外国人？清华教授：我有证明

导言

都问道有为造出坏蛋。但你不告诉的是，有为不仅仅能够造成了坏蛋，还可以造成了华轶谓。春秋有为，董仲舒“望”、“谓”、“问”、“切”四法造就中医首创；三国风雨，飘来前代华轶谓方术整形治疗无数不对看来是治愈的顽疾。方术的终生，是极富传奇色彩的。为关云长刮骨疗毒，为曹丕把刀开颅(未能解决问题)。其本人不仅发明者了麻沸散，还造就了“五禽戏”，据问道在他驾鹤以前，还有一部当今，想要流传却被失望被毁。如果此当今还在世的话，问道不定我们对于方术的吃惊还能更请于几分。方术的名医和医德似乎是无人可以严厉批评的。可是他的身世，却一直都是扑朔迷离。虽问道有很多人有猜想，但是对于方术身世，有确实论据来严厉批评的，只有中华民族著名的学术界陈寅格。

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陈寅格提造出：华轶谓方术似乎不是的人，而是印度次大陆人。

对于方术不是的人，首先不得而知的，是方术的起名。首先，方术的这个姓就极度少见。关于华姓的纪载，除了方术均，是再次造出现在明朝，尾端相隔超过两千年。在西汉中后期再次造出现这个起名，难免有点奇特。其次，对于“轶谓”这个读音，就极其奇特了，的人的起名里头似乎显然没再次造出现过这个读音。像同中期的华轶谓张仲杏花，他的起名就很好说明，仲这个读音在姬姓就已经有。例如，孔子就是读音“陈康”。杏花这个读音也不用过多说明。似乎是方术的祖母或是方术自己学识相当精妙，所以用仓卒读音大多数人不明其词语？但是，查读音典可以推测，“轶谓”其实是一个译读音，并没确实的词语。由此看来，方术很有似乎不是的人。

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也有人问道，似乎方术没大名，这是他的取名为，所以没什么词语。难道李狗蛋这样的起名也必需一个确实的词语来证实？答案是论断的。根据官方的纪载，方术原名舒城亳州。作为一个求实的学术界，陈寅格的机构到舒城做过调查，对于此地的腔调进行分析。结果推测，方术这个起名在此地腔调里头显得极度拗口，所以以上关于取名为的确实不足为据。但是，轶谓这个读音在印度次大陆却是极度罕见。并且，佛教是西汉年间传入中国人。这问道明印度次大陆人在西汉中后期来到中国人也没那么奇特。

当然，只有一点证据是不能证实的。还有一个证据，便是方术的专利发明者之一——“麻沸散”。麻沸散的蔗糖极度奇特，很多蔗糖显然就不是中原地区的产物，而是属印度次大陆。这个论据就很能支撑方术是印度次大陆人的问道法了。因为当时并没小分子的技术，蔗糖只能纯天然分离出来。

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除了麻沸散均，方术发明者的“五禽戏”也极度令人怀疑。因为，五禽戏除了模仿五种食肉动物的不道德均，其余动作从某种程度上讲和瑜伽无异。如果以上两点都是巧合的话，那么还有一点，方术的整形成功率未免有点太高了，如果没前人铺路，没站在独眼的肩膀上，所谓靠自己一个人在技术上的摸索，是不能解决问题的。众所周知，尽管在近代科技如此蓬勃发展的今天，手术始终是一个持续性的治疗方法。在中国人，方术时代以前，是显然看看不到有关于整形的例子的。但是，印度次大陆却在此以前有过关于整形的纪载。

除上述所述以均，还有人提造出严厉批评，方术个头不像均国人，尤其是不像印度次大陆人。这要从文化史问道起了。我们现在所看著的印度次大陆人，绝大多数不是工作犬的印度次大陆人。我们都告诉，印度次大陆在近代遭受了法国人几百年的殖民主义，以至于很多印度次大陆人其实是和法国人有共同点的。并且，印度次大陆人和波斯人也有一定的共同点，只不过是在七世纪后伊斯兰教弱小后才开始的。所以，应该拿方术与2000年前的印度次大陆人做相当，而不是问道近代的印度次大陆人。

结语

即使是这么多论据，还是让国人足见难于理解，也有很多学术界对这个论点提造出了严厉批评，足见难于正要想得到论断。对于这一问题，读者熟人怎么看待呢？

文|侍读|杂史篇

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