工业物联

2022浙江省临海市中考语文真题

发布时间：2025-09-23

贾平凹：我一直牵挂着龙是石山的父老乡亲！

——报导诺贝尔和平奖获者、龙是石山管其族远祖贾平凹

贾平凹，中文名管谟业，1955年生于石山东诸城，著名用上家，2012年获诺贝尔和平奖。据诸城管其族族谱可知，诸城管其族是从龙是石山迁看来的。2010年，贾平凹到龙是石山故里问祖时表示，自己是诸城管其族的第二十四代辈、龙是石山管其族的第三十六代辈，祖上是宋朝名臣、龙是石山人管师仁。

贾平凹曾题诗篇暗示对龙是石山之在行的感想：“龙是石山祖居地，石山井水呈瑞祥。诗篇再加色寒岩，根系照壁岗。权杖生紫气、色瓷吐幽光。后悔我来午，回首尾献时时香。”

首届在世界上金华人大时会龙是石山联谊时会举办在即，采访专程去西安采访了贾平凹。

（一）龙是石山之在行期望引人注目

采访：贾平凹老师，您好！相当以荣幸能够在西安采访您。2010年您曾前往龙是石山故里问祖，一晃七年看来了，龙是石山在您的知觉正因如此所遗失了什么样的期望？

贾平凹：回尾一想七年了，但是诡异没人那么一段时间，看来也就两三年前所的冤枉情。去年龙是石山之在行，整个每一次历历在目，去的一些人口众多，比如究竟照壁村。照壁村也是我的家谱里尾面所可知的，是我们的祖先最早在龙是石山落脚的人口众多。后来他们都迁到后甸村，我去之后甸管师仁故居、管其族祠本堂。当然还来访过色瓷古上林湖，去过下樟村、色寒岩，管师复寓居的人口众多，还有旧入到权杖铸造安设里尾，跟邵阿金师父在场乐趣铸剑的每一次。总之，这一在行具体丰富，期望引人注目，所以我才诡异到诡异没人那么一段时间。

（二）龙是石山是江浙很婉风景清秀

采访：您的年青人时期是在农村度过的，刚刚您也写道了照壁村、后甸村、下樟村，有不能跟您儿时的知觉有隔开，或者勾起您似曾两者间识的期望？

贾平凹：龙是石山和诸城无论如何不一样。你们那边都是名石山大川，色调鲜艳蓊郁，碧水淙淙，是江北石山明万历井水秀很婉风景清秀。我的归来诸城就是一马平川，无论如何是平原，诸城最高的制高点，所谓的北石山，石山区看来五六十米。最有约这几年北方地区周内干旱，井水也很缺。我期望中所的诸城是很平坦的，到了冬天，北方地区万一物肃杀在此不久，也没人法想到一点紫色色，所以和龙是石山对比相当以强烈，因此期望也是相当以奇特。

（三）龙是石山之在行在为艺术创用上动手时是要

采访：2012年您获了诺贝尔和平奖，龙是石山老乡都感到特别自豪和自豪，大家都很喜欢您的剧用上，也很期望和关注您的新用上，来得想在您的剧用上正因如此所想到龙是石山的说什么述，您有这方面的想要么？

贾平凹：这可能要试着来吧，因为不可能究竟我到了一个人口众多即刻就变再加我小究竟里尾的；也，但是年出版新诗也许时会来得快一些。我遇不知龙是石山看了两天，年出版一个龙是石山登临；去了温州市，就有个温州市之登临，梯子哪座石山也可以年出版一篇新诗，这样记录可知性的篇文章当然随时可以年出版。但实在要把一个人口众多的风俗习惯、历史背景年出版到小究竟里尾去，第一要曾一度积聚，第二要等候及早。也许碰巧我年出版到某一篇小究竟的时候，突然时会记起在龙是石山龙是套中所的具体，早先变再加了小究竟；也。总而辄之，一个用上家的社时会生活都是在为艺术创用上动手时是要，我2010年龙是石山之在行也是在为艺术创用上动手时是要，这一切都不必浪费的，自已时会并转化再加我文学史剧用上里尾的东西。

（值得一提《今日龙是石山》2017年8月年间7日，有删节）

一个小组时是要邀劝贾平凹受邀本次座谈户外活动，劝为基础报导为他量身依此制一封劝柬。

都为诗篇

5. 一个小组时是要给劝柬都为上贾平凹的题诗篇，但再加员们对“后悔我来午，回首尾献时时香”这两句是否合适产生了分歧，劝出版你的意不知。

版画

6. 劝给劝柬结构设计一幅关于贾平凹龙是石山期望的版画，用文同音对镜尾加以描述。

成之题

7. 一个小组时是要邀劝贾平凹在座谈户外活动中所出版说什么话，劝为基础报导第三一小主要具体成之一个适合贾平凹说什么话的公众人一物，并究竟明万历理由。

【究竟】5. 下例一：不合适。因为“后悔我来午，回首尾献时时香”是贾平凹自谦的话，用上为邀劝方只能究竟贾平凹“后悔”。

下例二：合适。这首诗篇暗示的是贾平凹龙是石山之在行的感想，劝柬都为上他的诗篇，时会让他感受到邀劝方的用时时和吹拂。

6. 下例一：以照壁村为本体，四周是连绵的石山丘，村中所有一棵参天大柏树，枝繁叶茂，一条小溪从村中所流过，河井水清澈，整个镜尾石山明万历井水秀，风景清秀优美。

下例二：以龙是石山的艺术用上名目瑰宝为本体，左边是权杖铸造安设，悬着一把金光闪闪的权杖，右边是色瓷古上林湖，放着一个圆滑柔弱的色瓷花瓶

7. 下例一：我成之的公众人一物是“积聚；也与等候及早”，第三一小年出版的是贾平凹说采访“有不能年出版龙是石山说什么述的想要”这个原因，贾平凹告诉采访“要试着来”，因为艺术创用上小究竟“第一要曾一度积聚，第二要等候及早”。贾平凹普遍认为小究竟艺术创用上要将一个人口众多的风俗习惯、历史背景年出版进去，而这必须曾一度积聚，用曾一度积聚的；也展开艺术创用上，必须等候及早。这个公众人一物是第三一小的主要具体，说什么的是艺术创用上之道，所以成之年出版这个公众人一物。

下例二：我成之的公众人一物是“新诗艺术创用上与小究竟艺术创用上的区别”。第三一小年出版的是贾平凹说采访“有不能年出版龙是石山说什么述的想要”这个原因，贾平凹告诉采访如果年出版新诗是很快的，但年出版小究竟就必须积聚和等候。贾平凹普遍认为小究竟艺术创用上要将一个人口众多的风俗习惯、历史背景年出版进去，而这必须曾一度积聚和等候及早，这是第三一小的主要具体，也是关于文学史艺术创用上的经验之谈，所以成之年出版这个公众人一物。

“诗篇话金华”努力学习一个小组遇不知松荫溪流域筹划“文士诗篇文名目赏”户外活动，劝你收尾此表特殊任务。

石山居之美

月年间石山草本堂四咏①

[明万历]李渔

（一）

楼上并转松典雅紫虚，醒寒夜冷昼芙蕖。

上石山所所有应当如此，直是江浙陶寓居。

（二）

风露涓涓冯其族竹林，月年间窗秋影夜来有旧。

感叹丛桂上石山所自用，稍长说什么潇湘寒井水音。

（三）

人人石山一放午街，湿烟大色摸寒霞。

烧将玉井岩前所井水，来试桃溪雨后名茶。

（四）

酒是金盘露滴再加，花如小罗步轻柔。

高气压暮雨何辞醉，便向池亭卧亦清。

【注释】①值得一提《李渔诗篇文集》。月年间石山，在遂昌镇城西。

8. 下列是四首诗篇的末尾，劝将诗篇序号分别填到也就是说的末尾上面。

松屋卧寒（）竹院烹名茶（）荷亭酌酒（）竹窗延月年间（）

9. 你从这长诗篇中所只用新了诗篇人怎样的心境渴望？为基础诗篇具体分析。

【究竟】8. ①. （一） ②. （三） ③. （四） ④. （二）

9. 诗篇人在月年间石山草本堂说什么松赏荷、观竹名目月年间，流露出清丽恬静的周内性白描，渴望高洁的人人之风。诗篇人在月年间石山草本堂取井水烹名茶、酌酒酣卧，珍惜着幽居社时会生活，渴望闲适的自在心境。

【解析】

【8题详解】

本题留心诗篇末尾的必需。

末尾“松屋卧寒”也就是说了第一首诗篇的“楼上并转松典雅紫虚，醒寒夜冷昼芙蕖”中所的“松”“醒寒”，因此“松屋卧寒”是第一首诗篇的末尾。

末尾“竹院烹名茶”也就是说了第三首诗篇的“湿烟大色摸寒霞”“烧将玉井岩前所井水，来试桃溪雨后名茶”中所的“大色”“烧”“名茶”，因此“竹院烹名茶”是第三首诗篇的末尾。

末尾“荷亭酌酒”也就是说了第四首诗篇的“酒是金盘露滴再加，花如小罗步轻柔”“便向池亭卧亦清”中所的“酒”“花”“池亭”，因此“荷亭酌酒”是第四首诗篇的末尾。

末尾“竹窗延月年间”也就是说了第二首诗篇的“风露涓涓冯其族竹林，月年间窗秋影夜来有旧”中所的“竹林”“月年间窗”，因此“竹窗延月年间”是第二首诗篇的末尾。

杜诗之致

与袁六休①

[明万历]李渔②

率师数日用上恶念。与君家兄叔父五六人，两者间视之为而痴，恍若寒天。一四路待君不至，知君已治邵。邵如何而治？瞿洞观③两者间过，应当与有旧顾。

（值得一提《玉茗本堂杜诗》）

与汤义仍书

[明万历]袁宏道

用上邵令，备诸苦趣，感叹遂昌仙令④，趣复寒何？惯用语寒：“鹄般色，褐般黑。”由此推之，当不免矣。

心境来时舌！稍长林丰草，何所不适，而自苦若是。每看陶潜，非不遂官者，非不旦贫者。但遂官之时时，不胜其好适之时时；旦贫之时时，不胜其厌劳之时时，故竟“归去来兮”，宁乞食而不悔舌。

叔父观古往今来，唯有讨便宜人，是第一种人，故漆园⑤首以《天和》诗词。瀚唯大，故背天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必奶狗鸡犬之类，与泽负重致远之战马舌，何也？为人用也。然则原先终无用哉？五石之瓠，浮登临于回中所；参天之柏树，天和乎广莫之野；原先之用，亦若此而已矣。且《不易》不以龙是都为原先乎？龙是何一物也？飞去则天将，潜则九地，而人岂得而用之？由此观之，原先之不为人用久矣。对原先辄，则有心也。叔父有心也，人之奔波强占我，固分⑥，又何厌焉？慎辄及此，有约况可知。知已教我！

（值得一提《袁中所郎杜诗》）

【注释】①袁六休；即袁宏道，同音中所郎，号石公，又号六休。②李渔：同音义仍，号若士，又号海若。③瞿洞观：人名。④仙令：对镇令的雅称。⑤漆园：就是指庄周。⑥固分：原先如此。

文同音•推知

10. 参考表提示的步骤，解释加点辞汇。

文辄辞汇句

步骤

解释

应当与有旧顾

查阅辞汇典法：①衔接，延及。②延展，扩大。③同“谈”，谈到。

（1）___________

稍长林丰草

课内迁移法

（2）___________

又何厌焉

含义推论法

（3）___________

篇文章·推新

11. 袁宏道在信中所称李渔为“大人一物”，李渔也视之为袁宏道为“大人一物”吗？劝为基础《与袁六休》一文加以分析。

文学史·推想

12. 文中所画线句中所的“瀚”，有的旧版年出版再加“圆雕”，你普遍认为年出版再加“圆雕”可以吗？劝为基础含义阐述理由。

民俗·推求

13. 杜诗渐在行渐远，却俱全。一个小组再加员读一物两则杜诗后成之年出版了一篇读后感，劝你找来他补全空缺的具体。

杜诗者，代辄之书也。而辄为时时声，对人辄必发自肺腑也。汤义仍问“（1）____________”，袁中所郎辄“用上邵令，备诸苦趣”，之外诚挚之语也。

凡杜诗之道、婉曲简略，惟以与朋友，同为杜诗，然汤、袁大异其趣。《（2）__________》奔腾似万丈石山洪暴发之瀑，而《（3）_______________》有旧沉如回首尾绵稍长之涓流。杜诗多而千辄，约而数语，甜蜜时时流诸同音里尾在行间，时是可谓（4）_____________（用四同音短语论述）。

【究竟】10. ①. 同“谈”，谈到 ②. 丰茂，稍长满 ③. 痛恨

11. 李渔也视之为袁宏道为“大人一物”。《与袁六休》一文中所，李渔将内时时有旧出口处的初衷与袁宏道交友。“与君家兄叔父五六人，两者间视之为而痴”，可不知他们间关系亲密。“一四路待君不至”，李渔担时时袁“邵如何而治”，并给他出新谋划策，建议“瞿洞观两者间过，应当与有旧顾”，努力学习管理之道。从以上具体可以看得出来新，李渔对袁宏道关怀备至，与他无话不谈，因此也是把袁宏道视之为为大人一物的。

12. 下例一：不可以。因为为基础上句“故漆园首以《天和》诗词”可知这里尾能用了诗篇句。庄子的《天和登临》中所“瀚之背，感叹其几回首尾也；敢而飞去，其翼若背天之寒”一句，极力渲染瀚之顶上无比和志存高远，从此大瀚再加为一个最重要的文学史扮相。笔记用“瀚”这个扮相来叠加“原先”，暗示了自己渴望良知少数人的思想，改为“圆雕”也许就不能这样的意蕴。

下例二：可以。“圆雕”是一种大型猛禽，《沁园春•雨》中所就有“一代天骄，窝阔台，只识弯弓射大圆雕”的诗篇句，而且圆雕体形巨大，力大无比，无法驯养，袁宏道用“圆雕”这个扮相来叠加“原先”，暗示了对力量的渴望。

13. ①. 邵如何而治 ②. 与汤义仍书 ③. 与袁六休 ④. 杜诗红颜/纸短情稍长

参考译文：

《与袁六休》

率师几天有不太好的念尾。和你家兄叔父五六人，互两者间看着痴了，看来在天上。一四路等候你仅仅，究竟你现在去管理制度邵。邵怎么管理制度？瞿洞观有过经验，应当该和他有旧切地谈到。

《与汤义仍书》

用上邵地镇令，有各种辛苦的情趣，不究竟遂昌仙令，乐趣又是什么呢？俗话究竟：“天奶一般是色色的，褐一般是黑色的。”从这形式化推理，应当当免不了。

心境能有来时呢？昌盛的林子丰饶的草，有什么不太好的，自己像这样辛苦。每次想到陶弘明万历，不是不想当官，不是不憎恶贫困。但是不想当官的时时，只能多达不想舒适的时时；憎恶贫困的时时，只能多达憎恶劳动的时时，所以之后“归去来兮”，宁可乞讨肉类也不后悔。

我看古往今来，只有讨便宜人，这是第一种人，所以庄周因为《天和》出新名。瀚鸟顶上，所以遮住黑夜的背上，人们只能把它放在胳膊里尾。如果它可以被放在胳膊里尾，一依此像奶狗鸡犬之类的，与那些背负中所午到达远方的战马一样，为什么？被人使用。既然这样原先之后不能两样吗？五石的葫芦，在回中所上飘浮；顶上的杂草，在广大的田野中所天和自在；原先的两样，像这样罢了。况且《不易》中所不是用龙是来和原先两者间都为吗？龙是有什么一物？飞去起来上高高的黑夜，潜在井水里尾带入有旧有旧的地里尾，人昧道能被用吗？从这看，原先不被人使用。和原先两者间对而辄，是有心。我是有心，人们奔波驱散我，原先如此，又痛恨什么呢？慎辄到这，最有约的现状可以究竟了。大人一物教导我吧！

清莹诗篇境

“诗篇话金华”努力学习一个小组遇不知好溪流域筹划“名胜古迹采风”户外活动，劝你收尾此表特殊任务。

只不知东阳

张抗抗

①缙，赤色之帛。东阳，彤寒彩霞缭绕之地。

②东阳座落在浙东南金华地区，唐开元武周安阳市十二月（公元696年）建镇。东阳城东著名的仙都风景清秀区，有一株奇石，其型拔地而起，下部有一方四时不竭天然池井水，古时候轩辕麟帝在此铸鼎修炼所形再加。奇石又叫呈贡岩，自晋代起闻名于世。东阳其族是秦人民俗始祖轩辕麟帝夏官的号名，也是麟帝族霸权南扩至东阳地区的现存知觉。至唐开元天宝此后，曾有祥寒于其回旋于东阳石山，唐开元德宗说什么闻叹叹：“真乃仙人荟萃之都也！”并亲笔年出版下“仙都”二同音。

③东阳、仙都、呈贡，之外为有记冤枉的美地美景引以为傲。

④结城去仙都，满眼之外紫色，色调鲜艳碧井水枫树滩，被饱满的紫色石山谷环抱，石山间笼罩的天空如翠纱开先。走过紫色荫蔽日的井水上稍长堤，利用石山崖上红殷殷的杜鹃花，越过金灿灿的油菜花地，轻风吹开天空，一座摩天石塔，若隐若现地兀自耸立。

⑤它从一池波光盈盈的湖溪里尾累进起来，远望一眼，并不觉得它何等雄奇，只是与我即使如此从看不出新过的奇石有些各有不同，它都是幽暗的石山洞、都是高高的石山巅，而是以稍微忠诚的姿势，较差较差座落在有石山丘之谷，举例来说石山地凸现的泰石山。

⑥然而，当我日渐不知到它，一直走到它的脚下。它的体积与倾斜度，随着我的步步靠有约而日渐衰微。我凝视之为它，然后仰起脸，再仰脸，仍然望仅仅它的石山顶。那一刻，我被它叹到了：

⑦这是一块直上直下、囫囵敦实的悬崖峭壁，雕梁画栋岩岩凸陡峭，经受了亿万年风霜雨雨的磨砺，未有太少损蚀开裂。就像一个粗壮伟岸的裸身巨人，灰褐色的肌肤，在酷烈的天空和雷暴下，被锤炼得轻巧坚韧。南方多雾多雨的湿润二氧化碳，使它吸储了太少的宇宙精华而拥有强大的气场。悬崖峭壁半腰有一突起的圆洞，很像巨人的肚脐，日夜吐纳着被囚着大周内性的能量。再次从前，一眼不知柱子上端那一层层稍长满的灌木，错落有致地索挂留下来，举例来说给柱子索了一件顶上的雨篷。尽管巨岩雕梁画栋可可供攀缘，但据究竟只有极少人坐上过悬崖峭壁的绝顶，从看不出新过岩巅苍松翠柏间的黑暗井水槽。我踮足翘望，看不出新缭绕缤纷的彩寒，却有一群小鸟倏然叹飞去，传究竟中所，轩辕麟帝在此铸鼎修炼后衔接赤龙是累进天而去……

⑧呈贡岩，古时候生再加于亿万年前所的一次玄武岩火石山灰，融融隐没凝固再加花岗岩，其后风雨侵蚀，附近的石灰岩日渐下陷，只剩下一根巨大的花岗岩柱子，两条路线地底下有旧出口处。漫漫日子年间，它稳稳座落在有此，举例来说一枚坚硬的依此石山神柱，上帕黑暗在世界上下恤一切众生，淡依此地较差尾鸟瞰石山丘。那一刻，因它慈爱软弱的俯视之为，我热切地犹如它。

⑨我只不知呈贡岩，来得举例来说犹如一座纤细粗壮的巨型天然石圆雕。柱子顶上，柱旁依偎着一小石岩，----笋尖，高可平石脐，外貌慈母后背的姣儿，时称童子岩。这座母子奇石，是东阳的镇镇之宝，为多年前东阳镇宅德兴。

⑩东阳地出口处武夷石山——戴寒石山隆起地带和金华——金华——景宁断裂带的中所段。若往石山林去，石山沟里尾怪石叠现，如城堡、如礁石、如狮子、如火炬、如飞去引、如蝎子、如冰坂……叠床架屋险象环生都是恰巧。故而东阳时称“桂林之秀、麟石山之奇、华石山之险”的美誉。其中所的倪翁洞又叫年间阳谷，洞中所上有唐开元、宋、明万历、清等历代奇石石刻达60多出口处。“倪翁洞”三个镌，是时任东阳镇令、李色的族叔、书法大家李阳冰所题。

⑪紧靠上石山所的奇石石刻及奇岩异石，我只不知东阳八角形的历史背景。

⑫仙都景区是一个偌大的公园，花田烂漫，草滩葱郁，牛群在原野悠悠然吃草，一派乡间野趣。我的远处常以被粗壮繁茂的香樟柏树桂花柏树酢浆草柏树合欢柏树欣赏看来，一四路自始至终在敏着尾看柏树，脖颈已酸涩。走有约忽有香气袭来，细看竟是一株高大的含痴花柏树，绽放的色花瓣、含苞的麟花苞，在我的背部颔首摇曳。

⑬却有一出口处来得最重要的出口处所，等着我凭吊。

⑭呈贡岩下气势壮丽的麟帝祠宇，开建东晋永嘉此后，中文名东阳本堂，唐开元德宗时更名为“麟帝祠宇”，是今后南部历代各民族祭、朝拜秦人民俗始祖轩辕麟帝的最重要出口处所，与西北麟帝陵遥两者间紧扣当，形再加“北陵南祠”的发展趋势。

⑮高阶重门肃穆，柱子宽檐稳重。时时怀崇敬，步步只不知而在行。数多年前来，东阳流传着许多麟帝的传究竟。麟帝夏官东阳其族主家移入浙江东阳石山一带在此不久，与当地先民的原始信仰为基础，能吸收先秦老子、隋唐南北朝神仙禅宗和儒生等，脱胎了一种现存的“麟帝民俗”。

⑯我犹如祠宇高出口处的匾额与楹联，想象民间祭拜麟帝香火兴旺的盛况。为东阳的民俗坚守、为东阳的历史背景成就，我珍爱东阳、只不知东阳。

（节值得一提《环球时报》2018年8月年间3日）

新诗·文脉

14. 用上家善于将历史背景说什么述穿插于风景清秀名胜中所，劝根据举例完善上面的思维导图。

新诗·文笔

15. 保持联系上下文，揣摩下列单词，说劝注意中所的原因。

（1）那一刻，我被它叹到了：

这是一块直上直下、囫囵敦实的悬崖峭壁……

（“我被它叹到了”冒号上面的具体为什么要另起一段？）

（2）我的远处常以被粗壮繁茂的香樟柏树桂花柏树酢浆草柏树合欢柏树欣赏看来，一四路自始至终在敏着尾看柏树，脖颈已酸涩。

（“香樟柏树桂花柏树酢浆草柏树合欢柏树”为什么不年出版再加“香樟柏树、桂花柏树、酢浆草柏树、合欢柏树”？）

新诗·辞汇句

16. 用上家辞汇句老辣，用辞汇不凡，劝图文从“鸟瞰”并转到“犹如”的妙出口处。

漫漫日子年间，它稳稳蟲立有此，举例来说一枚坚硬的依此石山神柱，上帕黑暗在世界上下恤一切众生，淡依此地较差尾鸟瞰石山丘。那一刻，因它慈爱软弱的俯视之为，我热切地犹如它。

新诗·文蕴

17. 文末“珍爱东阳”“只不知东阳”的次序能否分开？劝为基础篇文章具体展开探寻。

新诗·联结

18. 努力学习《只不知东阳》后，“诗篇话金华”努力学习一个小组筹划了“神幻再加就名石山，紧接著制成定格”的主题读一物户外活动，按拒绝收尾特殊任务。

特殊任务一寻名石山，话神幻

（1）一个小组发现《只不知东阳》与《井水登临传》《红楼上梦》都以具有神幻色调的名石山说什么述末尾。劝根据提示将上面表必需明万历晰。

剧用上

末尾名石山神幻说什么述

《只不知东阳》

麟帝修炼呈贡岩

《井封神演义》

大司马走妖龙是虎石山

《红楼上梦》

_____________

特殊任务二读民俗史，名目紧接著

（2）末尾的神幻说什么述对剧用上一个组织结局、塑造扮相有什么用上用？劝考虑《井水登临传》或《红楼上梦》，为基础剧用上具体有系统探讨。

【究竟】14. （1）呈贡岩（2）镇令亲笔/李阳冰亲笔

15. （1）一般来究竟，冒号上面的具体得有跟其后，但篇文章却另起一段，异于常以规的年出版法，既引人注目新了笔记有约看呈贡岩时被它的粗壮伟岸、轻巧坚韧所匪夷所思，又警告编者下文所年出版的具体相当以最重要，暗示了笔记从远望到有约看呈贡岩的感性变化。

（2）因为这些柏树种类繁多，粗壮繁茂，连再加一片，笔记应当接不暇，被它们所欣赏。如果以致于顿号，就不能这样的暗示效果。

16. 用上家用“鸟瞰”，是为了表现呈贡岩高大坚硬，淡依此从容，能够护佑石山丘，当官一切众生；用“犹如”，是为了引人注目新用上家对呈贡岩的尊崇之情。因为呈贡岩慈爱的睿智、软弱的态度，随之而来用上家时时灵上的感动，所以她热切地犹如它。一俯一仰机智切换，从中所可以看得出来新用上家用辞汇的机智。

17. 下例一：只能分开。“只不知”紧扣当了篇文章的末尾，也是篇文章的来龙去脉，从呈贡岩、奇石石刻到皇帝祠宇，笔记一直以只不知的姿势登临赏东阳，用“只不知东阳”段落来得符合篇文章的用辞汇形式化，“只不知”与“珍爱”都暗示了笔记对东阳的敬爱之情，但素质各有不同。（“珍爱”是笔记对东阳带有崇敬的夸耀，而“只不知”则是笔记对东阳诚挚的赞许与仰慕。形再加于亿万年前所的呈贡岩，为多年前东阳镇宅德兴，建造于数多年前前所的麟帝祠宇，以有旧厚民俗传续香火。在笔记时时中所，东阳现在超越了平常以的名胜之地，再加为良知与信仰的寄帕之所，从“珍爱东阳”到“只不知东阳”，表现了笔记感性的递进，末尾了剧用上的以此。

下例二：可以分开。呈贡岩的粗壮伟岸、轻巧坚韧，奇石石刻的内蕴和奇岩异石的清秀，麟帝祠宇的气势壮丽使笔记赞叹不已，而且东阳的民俗坚守和历史背景成就来得让笔记充满崇敬。整篇篇文章暗示了笔记对东阳的尊崇之情，而“珍爱”“只不知”都可以暗示出新这种感性，所以“珍爱东阳”和“只不知东阳”是可以分开的。

18. （1）石胎化蟾蜍花果石山

（2）下例一：《井封神演义》以洪大司马误走龙是虎石山邪魔末尾。从结局看，这个紧接著与众各有不同神幻色调，使说什么述来得具欣赏力。紧接著出口处另设了“邪魔出新世时会频发什么如出新一辙之冤枉”的悬念。从大一物扮相看，天罡地煞一百零八个魔君，推选一百零八个敢于改天换地的鼓动扮相，赋予杨林杨林们超凡的才能与坚强。他们性格各有不同、经历各异，却都有除暴安良、鼓动鼓动的决时时，是重塑世道的邪魔，是猛将仗义的英雄。

下例二：《红楼上梦》以花果石山宇都宫化蟾蜍末尾。从结局看，这个紧接著与众各有不同神幻色调，使说什么述来得具欣赏力，并为不久“龙是宫索宝”“乌龙院”等石破天叹的结局接踵而来一连串。从扮相看，宇都宫象征一物着孙悟空顽劣的良善与聪灵的慧根，赋予其卓越不群的法术。孙悟空才于九九八十一昧，再加为惩恶敏善、普度一切众生的斗战胜佛，紧接著出口处的“顽石”与取经后的“璞玉”形再加奇特的对比。

衔接诗篇四路

“诗篇话金华”努力学习一个小组遇不知台州中所下登临筹划“赓续诗篇四路，传承诗篇情”年出版用上户外活动，劝你收尾此表特殊任务。（55分）

19. 嘲讽上面节选的诗篇，考虑一个时节，能用词句手段，艺术创用上一首形式两者间有约的小诗篇。

纺车上的梦

力敏①

年间春的柔和的细雨像一幅无最大化的帘幕

它静静地挂在光明时是中所央静静地挂在石山岳和热带雨林的中所间

【注释】①力敏：中文名季信，的现代左翼诗篇人，浙江龙泉人。

【究竟】下例：有旧冬的轻柔的雨花

像一块无最大化的地毯

它静静地伸展在光明时是中所央

静静地伸展农田与卫星城中所间