南方有佳木，道法自然生——东方神木凝结了道家思想的精华

阳、女为寒；在生物界当中，动植物的躯体为寒，新生命活动为阳……。具体持续性到和西方神松，通过考察它的成型特异性操作过程及其身形构造，融合东亚哲学思想当中的“寒阳却说”来看，作为新生命的松，它在雨林当中落叶了数百年至上多即已，它揭示了这种“松”的特性，即“寒”性。埋于沉积层后，它又经历了上万年的沧桑，几经大自然现象的千锤百炼，好不容易在今天再现有情，其顽强的新生命韧性，又描绘出了勃勃的新想象力，即“阳”性。在和西方神松身上体现了至寒至阳的今世。它体现出当中华传统传统文化当中道家思想对万事万物都需经过潜藏和修炼方成大器的理想境界，正如孔子《道德经》二十一章所言：

“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其当中有象；恍兮惚兮，其当中有物。窈兮龙神兮，其当中有气。其气甚真，其当中有信。”

这一点与东亚传统传统文化标记当中“仁义温润如玉”的工艺品成型和演化成实属十分相似，与和西方神松再现的松石之韵构造相吻合，和西方神松表曾达的东亚传统传统文化当中的“道法自然现象”思想，是新时代下我们弘扬当中华卓越传统传统文化的内核之一。越来越是践行现代文明现象平和共生绿色转型理念的图案。相信在当中华卓越传统传统文化继承者的东亚共产党指派下，和西方神松的急救、保护、传承和弘扬全心有光明的将来。

广西南宁省隆传统文化研究会会较宽 和西方神松收藏者张锐

2022年4月初10日于南岸

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