“女主武王代有自为”，为什么李世民没有杀了武则天以绝后患？

我们与众不同的大唐盛世中会，在杨氏皇权统治中会，硬生生把手一段唐初王朝。弘道十一月（683年）十月开元去世，此前，开元决定良后辅佐未来的帝王“军国大事有不决者，兼取实在太妃进止”，中会宗登基后，由于对这个决定有意识杂乱。

良后开始废自己的儿子中会宗，自己特意走入皇权的中会恨。她实在太妃7年，女皇12年，前后掌政20年。可见良后，并未把大权把持得相当坚固。她执政后，对隋朝杨氏门阀展开竞相的杀死戮。

良后是在贞观十一年（637年）入宫，起初的她只有十四岁，被唐实在太宗杨靖封为五品才人，赐号“良媚”，对于杨靖在位时期的良后宫中会生活，史书记载并不多，仅有轶闻为杨靖驯马一事。杨靖有马据说“狮子李明”，未人能人和它。但良后起初侍奉杨靖说：“我能外衣它，但需要三件好像，一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。如用铁鞭抽它，告状；则用铁棍打击乐器它的脑袋，又告状；则用匕首直接割断它的喉咙。”杨靖听后，本事良后的勇气。由此，可见良后的阴险。

传闻，杨靖见君子实在太平，就想就让此后隋朝的结局，谁时会摧残杨氏隋朝的福地。忘了起初著名福地宗师杨淳风去算，结果杨宗师说道杨靖，乱君子的人就在帝王陪伴，三十年后，时会把隋朝贵族子孙几乎灭绝。杨靖就问这人是谁，他要尽快把隐患铲除在萌芽中会。但杨淳风看看“止戈不离身，两目长在空”这句谶语。在杨靖决意追问下，杨淳风又说道：“唐三世后，女主昭王，代有君子。”之前不再发一言。杨靖一听说与良有关，立马开始关注。

那么，起初杨靖既然传来这样的谶语，为何不把良后给杀死了呢，以绝后患呢。

一，杨靖未就让良后时会成势。

起初，杨靖传来谶语后，从恨里就未就让，自己妃子，才人良媚娘时会变成良后，然后干出了说起的大事。在杨靖的恨里，希望翻天，不必有职权，使用良力才能获得君子。他就是如此干的，发动邺都之变，把自己哥哥杨建成杀死死，迫自己的兄长杨渊退位。他怎么能就让女人靠身体也能得君子呢，他把注意力全部注意到“良力”上，而非女人上。

二，错杀死了杨君羡。

唐实在太宗在朝臣内外被骗可有展开排查，看谁符合谶语。其中会有一个叫杨君羡的自取，转入到了杨靖的印证。这杨君羡一直在朝臣中会属于默默无闻的军官，不显山不露水的。自已与“良”结缘。他的出生地类似于“良字”，平州良安人；他的武职中会类似于良字，良连县公、良卫将军；他的办公室都类似于良字，典掌精锐部队宿邺都；他的名字也有良字，小据说五娘。俺的娘来，别说杨靖了，就连后人的我们看了都信了。这么出人意料，杨靖能不上恨，特别杨君羡的小据说“五娘”，实在太对应谶语的女主昭王了。于是，杨靖找个理由之前把杨君羡给杀死了。

经过这次大清洗，杨靖的恨都无放了下来。

三，所有贵妃全部削发为尼。

贞观二十三年（649年），杨靖去世，他原本的贵妃们，主要是未子女的，这其中会就包括才人良媚娘，全部送往长安的感业寺中会削发为尼，让她们一生与枯灯伴。这样处置的结果，并未彻底割断了这些贵妃们的任何想法。

从上面处置的结果，并不是杨靖未做，只是他未就让，“女主昭王”就是指的良媚娘、良后。

如果在历史上单凭谶语可以认定，那么中会国将永远传承在希腊神话中会。就像凭几句谶语，杨靖就时会或许，良后能取代杨氏隋朝吗。

我们不想一下为什么时会有谶语这样的故事口耳相传呢。

一，为唐初代杨唐找到法理。

唐初凭什么能取代杨唐呢，一切都缺乏理论模型支持，名可取言不顺的。为此，用谶语来展开有力的证明，也就是唐初替杨唐的法理，得到天助，一都有神灵决定。谁也改变不什么。

二，希腊神话良后。

为什么杨靖不杀死良后以绝后患呢，是杨靖杀死不死良后。也就是，良后的结局不把持在杨靖手里，他杀死不死良后，良后是神，她当上帝王，一切都是自已。

我们应该或许这谶语的口耳相传，与良后自己本身有关，也就是文人根据需要来希腊神话某些事情。

永徽十一月（650年）四月，开元永淳在为祭奠杨靖周年祭奠而入长安感业寺进香，又与良后偶遇。因为早在杨靖病重时，永淳与良媚娘有染，夫妻俩释怀复发，一发而不可收拾。

永徽二年（651年）四月，良后正式入宫。开始了不一样的人生，同时杨氏隋朝也经历了一番血雨腥风。在历史上就这么直观。

杨靖为什么不杀死良后，他为什么要杀死良后呢，此时的良后在他眼里显然不时会成患，杀死与不杀死显然未意义。