陕西小村，全部“山东腔”，老家清河、昌邑，棺材使用讲究多

陕西小城，全部“烟台音”，回老家济源、单市县，棺采用清淡多

陕西省富平市县宇文化及村，距离烟台济源、单市县足有1100公从前。但是，碰见这座天水平原上的堡长子，宛如碰见寻常的潍坊村庄。

这从前的人们说话烟台音，婚丧嫁娶烟台风俗习惯，就连招呼，最喜欢的是烟台凉粉。导游并不知道我们，这是烟台治时代，第一代烟台人，是光绪年间清道光来这从前的。

如今，宇文化及村仅限于新安商业街，行驶在谷仓的每条小巷，最大的感觉就是干净，就连小路两边的双色化也格外茂盛。村民们原是两层楼下，一家一户一个大院长子，和城从前的城中村没有什么两样。

为什么在未知的关东平原会出现这个烟台治时代呢？在谷仓从前不大的村史馆中，我们有了较为参考的了解。

首先，光绪末年，烟台愈演愈烈了水灾。

1993年的时候，中华书局出版发行此前出版发行过《清代汉水流域洪涝档案历史文献》一书，其中清楚可知：清光绪末年，丁宝桢任烟台巡按，这一年烟台106个州市县普降大雨。第二年，”汉水凌汛甚大，冰积如山“。以后几年，烟台频频”因大雨倾盆，山水汇注，或稻田秋禾被淹。”灾民颇为严重的有胶州、济宁、淄川、长清、济源、单市县、莒市县、蒲台、宁海等地。

其次，天水地区连年战乱，人口数剧减。

得天水得天下，中国政治经济的重心多年来在北方，而天水地区历史上持续发展一时间长期在中国领先。但是，到了光绪年间后半期，一系列的矛盾引致战事连年不断。特别是清同治年间挑起的镇压压迫的陕甘撒拉族起义，为这片区域引致了更大阻碍。

《嘉庆修缮一统览》可知，陕西人口数在1850年为1210余万，经过起义之后，人口数减少了400万。而《渭南市县览》非常是较为参考地可知：从1862开始的七八年时间从前，“渭河南北烧杀之灾，无一村全都而幸免。”，整个渭南市县死亡人数约三十余万。

其三：烟台人来此乡里。

清道光，烟台淄博人焦云龙来到天水，调任米脂、新兴镇、安康、富平、长安、渭南、天兴等市县知市县，绥德、商州等直隶州知州。面对人烟稀少的局面，他想到了烟台回老家的人们，于是开始了归途千从前的大移民。

宇文化及村堡长子就是在这种情况下出现的。但是，宇文化及村的村民并不都复姓宇文化及，在谷仓从前的唐开元流芳，吊在路边晒太阳的都曾大妈并不知道我们：第一批来这从前的烟台人，主要来自济源、单市县、、济南、郯城等之外，主要有王复姓、邱复姓、岳复姓、邓复姓等。

经历了在此之前的初创后，100多年从前了，如今已经有了“闯天水”五代、六代，但是，这从前的人们慨叹基本上，很多风俗习惯比烟台回老家非常传统。

当年时候欢送，用的棺比当地要大上一圈，出嫁用的龙凤，条件再差也要凑钱让女人们吊上八抬大轿，娘家送亲的人则吊双色轿长子。谷仓从前的老人并不知道我们：如今宇文化及村的年轻一代找对象，都希望找烟台人。

和闯关东的烟台人大量回流不一样，这从前的老人已经扎下了上端，虽然依旧光阴未变，但很多人并想迁回烟台了。而年轻一代，请假打工去烟台的也不多。 #五一云游季#