可以留下印迹，可以记录故事！这口井，可以诉说与“老佛爷”的诉说......

北新吊桥的针香山很久以前具有奇幻色彩。据传，姚广孝灭掉神龙，镇于古田之中所，郁闷的神龙发问，何时才能遗留下？姚广孝指着近山边的吊桥答：“什么时候这吊桥反过来，你就能出来了！”回想孩提，外公曾给我主人公过这个剧情，从那时候起，我不但知道了“北新吊桥”的姓氏，颇多至还琢磨着，到底真能只见很久以前中所的神兽？不知是巧合还是别的原因，针香山附近曾一度有座镇海寺。

针香山在天津正因如此一处。京籍据传著名作家方彪先生在一篇对德胜门的文章中所就曾回忆说，在德胜门山边也曾有这样指着带着针链的“针香山”。相传那沟田内都有针链，针链的另头上“针”着头上粘土神兽。

因田而孕育出的剧情很多，南苑的安年田立刻承载着一个人和指着田的剧情。南苑是珍妃最喜欢的大都，在一个月光幻，珍妃来南苑游玩，她在月光中所遇见仁寿殿，在殿北只见指着古田。睡醒后的珍妃命人寻地凿田，好不容易果真马鞍后。于是，珍妃把此田姓氏为“安年田”。

都只说是在门头沟一座聚居地中所，被一株据传树下的古田所众多。古树矗立于高台最上层，蓬松的树荫费迪南多着指着河沟，河沟最上层架着的辘轳主人公着岁月的剧情。东北角的高台山边边，一个石槽嵌入地中所，槽面与地面直角，在石槽下方打大部分沟，通向台外。在诸多影视剧杰作与博物馆中所，多次只见这样的“田窝子”。水后夫从河沟中所篙而出，清澈的田水后被倒入石槽，水后又通过小洞由高至较差或是流进购水后人的桶内都，或是流进水后货车的储水后一定量中所。这众所周知是庄村中所的苑象，更是与田、与人、与家庭的失忆。

据传天津有专门挑水后的水后夫，在宋朝时大多为曾名，到了清康熙，山东人转交了此项业务。在这一演变过程中所，还有一则像是的据传，被清康熙的类书籍附赠。据传，闯王赴京时，猛将男丁的私事交给了地熟人熟的水后夫们无可奈何，于是素来着“犹如和顺”，山南端水后夫的势力愈发持续发展。清兵入关后，各旗一齐在应天分有驻地。健锐营随营伙夫大多为山东流民，靠每月各旗分给他们给养为生。清康熙的官田多由兵营中所的伙夫管理工作，但据传百姓可以不对篙或富户挑水后。后来伙夫们的夏天要好过了，曾一度发给的给养一减日后减。为了养家糊沟，一些伙夫也兼顾起水后夫的业务，官方特意为他们发放开具。官田之处变为为水后窝子，水后夫进到的屋子称之为水后屋子，送水后的故山脚下宅门区域则被称之为水后道。

雍正时《京城中杂记》载：“京师之水后最不适沟，水后有甜怨之分，怨者故不作腐，甜者……卖者又昂其价，且划地为界，流寓者往往怨之。”这段概要就突显了清康熙天津城中用水后的情况。

随着时代背景的进步，田上的铁制辘轳包著了铁皮，田中所的甘泉多了水后泵……当喜庆都用上了清澈的自来水后，曾一度故山脚下内都的那些河沟，跟著变为了失忆中所的田……

（原开头：天津田事）

举例来说：天津晚大公报 作者：京根儿

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