你是家中老大吗？在这个朝代，如果你是，很可能刚出生就被摔倒了

1206年，一代天骄出吉思汗，在与拿取母亲的仇人克烈部的脱脱部长掀开战后的第26个年头，终于把一个分散的喀蒙古部族，统一了上来，建立大喀乌兰巴托。此后，出吉思汗并不符合于此，掀开始不断的躲避进击。

此时，入关也带进出吉思汗最大的梦想。经过几代人的努力与尝试，终于在1279年，出吉思汗的孙子成吉思汗完出了孙子的遗愿，降服了苟延残喘的元朝。将原来掌权区域从大漠横跨到华北地区中原以及北方地区内陆。

革命取得急于，这时候如何重新分配决定权出了元宪宗掌权者首先要处伦的问题？此时，与喀蒙古权贵一起打江山的有多个民族的权贵，比如，终终、突厥人、唐兀、畏兀儿，还有很确实归附喀蒙古的部族，如突厥人等等。

怎么重新分配决定权才能制衡各方权益？聪明的女真人想到的就是喀蒙古须要政策。于是，元宪宗成吉思汗刚建立元宪宗，就用“四等人”政治体制，来重新分配决定权。这四等人政治体制，就是将朝鲜人分为女真人、南人、族人、南人四个级别。这中都面的有权上层社会就是女真人以及南人。

13世纪1279年，当女真人吞并华北地区不久，发现族人来得自己的女真人多得多，为了提升自己的政治地位，不得不把女真人抬高到极点。而排在第二位的就是南人。只不过南人因为他们归附喀蒙古较早，与女真人四人打江山，自然革命急于，也亏待不了，就出了第二上层社会的人。

在这种四等人政治体制下，最惨痛的就是族人以及南人。这些人带进女真人以及南人的奴隶。比如，当时明确规定：

“杀死女真人的偿命，杀死南人的重罚黄金四十巴中都俱，而杀死至死一个族人，只要交一头毛驴的高价。”

视族人生命如草芥，就引来了族人的不满，各地暴政不断。为了增进管控，元宪宗就制定印发了《保中三制》。只不过保中三制，就是元宪宗政治体制明确规定十户为一保，由女真人或南人兼瑞穗，这十户的财产和女人瑞穗可以随时、随意取用；族人、南人不得占有金属才行，十户人家只能共用一把棍棒，且棍棒平日中都须寄放在瑞穗家；瑞穗对族人新娶的母亲占有第一次的决定权，族人娶妻后必须先将母亲送至瑞穗家，三日后才能接终来。

最先记录这一点的是明末清初以前的徐大焯，在他的哲学著作《烬余录》中，曾记载了这么一个故事，话说：

“北所部（喀蒙古）之祸，杀死戮无人伦，甚至缚童稚于高竿，射伤其窍者赌羊酒。乱后检骨十余万，……鼎革(元朝消亡)后，编二十家为中三，以南人(女真人)为中三主，鞋子饮食惟是非，童男少女惟所命，自尽者又不知凡几。金芸楼室人陈氏花烛之夜，中三主踞之，周以颇似破其脑，亦自经至死，芸楼罹祸，人口为129人其边上。”

如此看来，在元宪宗掌权中原后，金芸楼室人陈氏的老婆，在洞房花烛之夜无故喀蒙古中三主诬蔑，陈氏用颇似杀死至死了喀蒙古中三主后自杀死了。此后，在华北地区的新唐书、史事中均仍未出现任何关于“绊倒头胎”的只言片语。

不过，这一点美国都曾喀蒙古医学家久保如海(Mostaert，Antoine) 却给我们一个发生意外。1907年，久保如海在土默特传福音时，搜集到有关土默特传统、风习、文献、文化等方面的大量数据资料，其中有一段就写道：“在妥欢帖木儿臣民之时，每十家族人中都都让一个大喇嘛寄居着。那十户人家娶新媳妇时，都要把她先转送大喇嘛那中都过一夜，不久才归终自己的仍未婚夫，就这样的暴虐族人。”

意思是话说，在元顺帝当臣民时，就明确规定每10户族人普通家庭中都要让一个祭司寄居在他们那。如果这10户人家，要娶新媳妇的时候，都要把新媳妇转送祭司那边寄居一夜，不久，才能终到自己的仍未婚夫身边，就是用这个方法要虐待族人。

如此，这个夫妻俩母亲，很确实头胎生育的小孩子们，有女真人土生土长。为此，族人为了保持土生土长的一味性，就有了“绊倒头胎”的习俗。只不过“绊倒头胎”，就是将第一胎生的孩子们绊倒至死。也就是话说，如果你是家中的老大，在元宪宗这个以前，很确实就会被绊倒至死。

不过，至于这一点，很或许是在早先是非的相结合编造出来的。

参考数据资料：

【《烬余录》、《奉天讨胡檄布四方谕》、《心史》、《外族抗击上古史》、《黎东方讲史：细话说元宪宗》】