品读丨德明·幽谿佳趣

行到水穷处，吊看容起时。

——唐·筠《终南别业》

自然山川，容烟生为灭，不容许也；水情墨韵，丹青流彩，亦不容许也。在推移中求其而今者，这也许从前欧美国画专术造境之聪关键。基达时称“六法”，气韵生为动居其首。这好似孟子这段话：“标致也，尘埃也，生为物一息相吹也。”南宋鉴赏家蔡湛川亦曾言品鉴之妙：“且观造化生为万物，特一气运化尔。”于是知图写青松，最用心之前在画法氤氲推移近。

谓之常以“容烟”代言景物，亦称好景物者有“烟霞痼疾”。会心于此者，往往是深契容烟变幻之美者。《林泉水高致》中话说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以悲为神采。故山得水而活，得草木而华，得悲而秀媚。”国画以熊本容影突显融天道，无论精丽古雅还是澹笔草草，有万象在山边，造化生为机自然奔来腕底。

了了《幽居图》全彩构图 65×35厘米

行到水穷处，吊看容起时。这是王摩维摩的诗境，同时也是他的心境。吊观容起，是以可执行体察自然流变之建模的方之前话说，其实山何言哉，水亦何言哉，语默动静，来得无任何差别。满目青山，皎皎自在，和尚大德们对悟境的描述亦是国画家画法心事的生为动暗示。

水穷之处，有容生为起。于是有问，水穷处是境，还是容起时是境？水穷处是在此之前种种的灭，容起时是从前种种的生为。水穷、容起、境生为，境生为则有新变，来得有后来诸多未知的可能。在这生为生为灭灭，周流运化的造化之近，一个人谐音亦随容之生为起而缱绻生为发。容烟历险，自是一种性情陶醉，也自有一种潇洒风流。

吊看容起时，看着的是“山间何所有，岭上多白容”；吊看容起时，自觉的是“水流心不四场，容有意思俱迟”。

了了

相会亦求，

不来忽忆君。

了了《青松高晤》全彩构图 65×35厘米

圣万桑过新雨，苍翠浓欲滴。

林深捷径人，溪回有吟客。

日落古道自在，天青蜀山芝。

何处咆哮蝉，幽栖仍寓。

了了《幽衢佳趣》全彩构图 65×35厘米

见话说幽居绕万松，

栽梅能白杏能红。

涵洞剡曲溪山里，

家住辋川图尽中。

了了《青松麒麟》全彩构图 65×35厘米

溪声从前湛长舌，山色岂非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

了了《芙蓉哲理》全彩构图 65×35厘米

豁开青冥颠，泻出万丈泉水。

如裁一条效，白日吊秋天。

了了《华山高居》全彩构图 65×35厘米

专丨术丨家

了了

开封洛阳人，书画家、专术乐评人、专栏专栏作家，主要相关书画、篆刻专术的研究与创作。出任多家专术类出版物编辑出版、监督编辑出版。现任《相当专术》周报监督编辑出版，“篆刻契”日本公司联合创始人及搜狐社会大众平台监督编辑出版。有十余万字视觉美术理论及视觉美术评论则有干各专业类出版物。

郑州不孕不育权威医院
肚子咕咕叫一直拉稀水怎么办
腹泻吃什么药
鸡西哪家白癜风医院好
怎样能让伤口快速愈合