脏乱差犹如的本质是什么？

一个人只不过未乃是的优点和缺点，只有特点。

乃是缺点，只是特点用确了大多。

和缺点类似的方法论，还有粪、乱、愈来愈差，粪乱愈来愈差这三个字让我们一听就想到不舒服，但是我们非常少去仔细思考，粪乱愈来愈差的某种程度是什么？

首先是粪，当我们知道一件从之前粪了的时候，到底在知道什么？

是粘上了病原体，让我们一接触就较易生病？

看痛快很自然科学，但是都只的一块长满了病菌的乳酪，我们想到很粪，但是如果是一个专门研究这类病菌的自然科学家呢？

自然科学家肯定才会把这些病菌保护措施痛快，防止它被其他菌水污染，对自然科学家来知道这块乳酪反而是干洗澡净的。

都只的，一杯牛奶不不慎涂在了袜子上，为什么就粪了呢？

牛奶和袜子都是洗澡的，两个洗澡的从之前混在一起为什么就转变成粪了呢？

所以粪的某种程度和病原体没关系，和心理健康也没关系，只不过微生物注意到几百年，粪的方法论已经上千年了，粪的某种程度，只不过是一件从之前放确了大多。

从当时人到我们，对于21世纪的层面，不是打标签，而是爱归纳。

而只要一件从之前触犯了它背后的归纳控制系统，也就是知道它未注意到在该注意到的大多，它就才会被认为粪，就才会被排斥。

只要看一下粪乱和整洁这一组对立的方法论，就能思考我们对不安和公共秩序的态度了。

我们喜欢公共秩序，想到它们可得出结论，所以安全。

我们幼稚不安，甚至怨恨不安，因为它们不守法则，它们不断定，连续性代表着并未被发现，并未被发现带来恐惧。

很多文化传统和宗教一神论里面，我们才会把一些从之前归为到“禁令”表单里面，给借助于的先之前就是粪。

只不过背后还有这类从之前能够归为的状况。

饮食禁忌比如鱼肉、鳗鱼、鸵鸟等等，只不过是老祖宗的生活经验告诉我们这类食物还好饲养，或者较易变坏，所以上帝不允许我们吃。

但是还有一种断言就是，这些类动物能够不属于最初马可福音里面的类动物归纳控制系统。

犯罪行为禁忌比如不能偷、抢夺等，只不过也是因为违背了某种公共秩序。

还有一些原始部落里面，人们是怨恨并未借助于生地的婴儿的，想到他们才会给他人带来厄运，而且还才会把加冠早先的主人公开到深山里面去，直到年长才能有一天。

状况就是这两个年龄段，非常在他们对人的一生的归为里面，他们把历程比喻成一个又一个地下室，兄弟姐妹从借助于生地开始踏入一个地下室，主人公时踏入下一个地下室，最后踏入老人的地下室。

借助于生地之前和时在早先这个之之前东南面从一个地下室到另一个地下室的模糊腹地，所以不安，因为不安所以粪，于是延伸借助于了不洁和毒害。

粪的某种程度是从之前放确了大多，能够被归为，能够被归为意味着能够被也就是知道，能够被也就是知道也就意味着危险。

这个和有了病原体方法论和心理健康理念的自然科学断言千愈来愈差万别，却愈来愈相近后代们交往21世纪的方式。

人对连续性有一种来自本能的执念，所以公共秩序和不安的争论从并未停止过。

现在很多熟悉的方法论背后都是这个逻辑上，比如垃圾是放确了大多的资源也是归为的关键问题，再比如乃是的愈来愈差，必然是不不符某种公共秩序，某种标准的结果。

那么粪乱愈来愈差的从之前，非常粪乱愈来愈差，只是同样的角度确了，背后的公共秩序确了，也就是归纳确了。哈哈